domingo, 23 de junio de 2013
ü EL METODO DE ENSEÑANZA EN LAS ESCUELAS SECUNDARIAS
ü
EL METODO DE ENSEÑANZA EN LAS ESCUELAS
SECUNDARIAS
ü
La ordenación de los conocimientos humanos
conocida con el nombre de “clasificación de las ciencias” por Augusto Comte,
los criterios serial o lógico, histórico y didáctico de la citada clasificación
han prevalecido en la formación de los planes de estudios de nuestras escuelas
secundarias. Por tal es indispensable
para todo maestro saber tanto la materia que enseña como la manera de enseñarla,
aplicando los principios psicológicos sobre los cuales deben basarse la
instrucción y la educación también que se tenga perfecto conocimiento del
alumno en lo relativo a sus poderes mentales,
a su grado de desarrollo y la
noción perfecta de que en la adolescencia hay caracteres físicos (cierta
disminución en el exceso de energía, rápido crecimiento),
intelectuales(inestabilidad emocional) y morales.
ü
El mal uso de los libros de texto era porque
todo el trabajo era para el alumno y solo retenía en la memoria las nociones
del texto conformándose con lo poco que se les quedaba de las lecciones orales.
Sin tener un guía seguro y firme que complete la labor del maestro y le
proporcione la ventaja de formarse el a habito del estudio. El método que se
emplee en las escuelas secundarias debe tomar en cuenta los caracteres del
desarrollo del adolescente y no dejar fuera la operación meramente educativa
de la enseñanza.
ü
Las formas típicas de desarrollo e instrucción
son principalmente las de Bagley que son:
•
Preparación de clases
•
Lección inductiva.- Se recomienda seguir los
siguientes pasos elaborados por Herbart
•
Preparación debe servir para relacionar las
nociones adquiridas anteriormente con las que son objeto de la lección que se
da.
•
Designación del objeto capital de la lección es
la conexión de lo ya conocido con lo nuevo por enseñar, haciendo concentrar la
mente del alumno y rodeando de interés al nuevo punto de estudio.
•
Presentación, puede hacerse uso de objetos
directamente o de sus representaciones
•
Comparación y abstracción es la transición de
los detalles que comprenden a un agregado que ha sido objeto de análisis a la
construcción que debe preceder a la formación del juicio.
•
Generalización permite la formación de juicios,
proposiciones, reglas, definiciones, leyes o principios.
•
Aplicación es lo que la generalización construyo
sirva para futuras situaciones.
•
Lección deductiva que tiene como ventaja el
ligar, ampliar y extender el proceso inductivo.
•
Estudio de la lección.- Es el señalamiento de la
materia y al trabajo de escritorio que el alumno debe llevar a cabo.
•
Desarrollo de la lección a la hora de clase.- se
propone lo siguiente para este paso
•
Los alumnos exponen los puntos que han estudiado
•
El maestro aclara los puntos difíciles
•
Se llagara por maestro y alumnos a la
ilustración concreta de los detalles importantes
•
Ampliación del texto por medio de materia
suplementaria
•
Resumen sistemático de lo estudiado y
relacionarse los conocimientos anteriores de la clase.
•
Ejercicios derivados.- Aquí se asegura el funcionamiento
de la experiencia como habito
•
Revisión de trabajos
•
Comprobación por reconocimiento o examen.- Es
necesario comprobar periódicamente los resultados de la enseñanza
ü
La escuela secundaria debe hacer que el alumno,
ejercitando su propia actividad, investigue y descubra por sí mismo las
verdades de la ciencia, para que los conocimientos de que se este modo
adquiera, sean durables y se incorporen a su espíritu como convicciones
propias.
La escuela en 1870
La escuela en 1870
La escuela tenía un aspecto lúgubre, era una sala ordinariamente larga, estrecha, fría, con bancos ennegrecidos, las paredes de un color impuro y llenas de grietas, estaban desnudas, sin decoraciones.
2º Al fondo sobre una pequeña plataforma con barandilla se encontraba el maestro sobre su cabeza colgaba una cruz o la imagen de algún santo o de la virgen de Guadalupe, el alumno al entrar debía arrodillarse ante la imagen y rezar el Bendito después debía dirigirse al maestro y pedirle la mano.
3º Después el niño debía sentarse a leer en su cartilla o Catón, si sabía escribir debía ir con el maestro para que le marque un modelo a repetir y si mejoraba su escritura subía al siguiente renglón. Si fallaban el maestro le pedía extender sus manos y le daba un golpe con una vara, si el niño se reía fuertemente, corría en la calle, paseaba en vez de ir a la escuela, derramaba un tintero o no se sabía la lección era castigado con una vara de púas y desnudo.
4º En el aspecto intelectual a los niños se les enseñaba primero a leer, lecturas que según el autor no tenían sentido para la educación de los alumnos, después se les enseñaba a escribir según los 8 renglones, posteriormente las 4 reglas que son sumar, restar, multiplicar y partir, consideraban que esto era suficiente, a esto le seguía la doctrina cristiana del padre Ripalda la cual era el más temible. Los sábados debían asistir a la escuela para hacer como un repaso de lo aprendido durante la semana en el catecismo y si no daban bien la lección eran cruelmente castigados.
5º Se dividían a los alumnos por castas y ocupaban bancos diferentes, a los indios sólo se les enseñaba el catecismo en un español muy malo y a viva voz pues no tenían acceso a la lectura.
6º La mujeres difícilmente tenían acceso a la educación, entraban a la Amiga y d ahí pasaban al convento.
7º Después de la escuela los alumnos podían entrar al comercio o las artes y si tenía comodidades podía acceder a alguna de las 4 carreras que habían: la eclesiástica, la de abogado, la militar o la de médico.
ESCUELA CONTEMPORÁNEA
1º Varias sociedades privadas tomaron a su cargo la protección de la enseñanza primaria (compañía Lancasteriana, la sociedad de beneficencia para la instrucción y amparo de la niñez desvalida y la Sociedad Católica)
2º Instituciones privadas se reservaban el derecho de enseñar el menosprecio a la República, el odio a la autoridad y las viejas doctrinas de la escuela antigua.
3º Directores activos, perseverantes, profesan ideas avanzadas.
¿Por qué rechaza Altamirano la escuela antigua?
Por diversos motivos, empezando con el edificio escolar, era lúgubre, poco adecuado para la educación de los alumnos, el trato que recibían por parte de los maestros no era el adecuado, la metodología que se empleaba era muy ruda, los contenidos que se enseñaban eran insuficientes o no eran los adecuados, todo lo anterior era motivo para que los alumnos no desearan ir a la escuela, lo cual no motivaba al aprendizaje.
¿Qué situación guardaba la educación impartida en las escuelas sostenidas por la beneficencia?
No tenían suficientes recursos, tenían una vida miserable como para sostenerse, ya que el gobierno no tiene la obligación de hacerlo, la educación que se brinda en ellas es ineficaz debido a la falta de recursos, promueven la flojera entre los alumnos pocas pueden ser útiles.
4.- Con base en los textos de Altamirano ("El maestro de escuela"), Arnaut y Bazant ("La popularidad del magisterio") redactar una monografía sobre el origen y desarrollo de la profesión magisterial. Particularmente se sugiere enfatizar las transformaciones más significativas y los rasgos de continuidad de la profesión y de las prácticas escolares durante el periodo de estudio.
Ante la creciente intervención del estado en enseñanza pública, la reforma pedagógica, la difusión del normalismo, la centralización técnica y administrativa progresivamente; pasan a contribuirse como academias oficiales para la enseñanza. En ese entonces Joaquín Baranda conociendo la trayectoria ardua de Altamirano; formulara un proyecto de organización de la escuela normal de profesores basando en documentos y libros, presento su proyecto y a discusión se reglamento el 2 de octubre 1886 de que se establecieran los estudios normalistas.
La transformación de la profesión libre a una oficial del Estado
En los primeros años del México independiente era como se autorizada la docencia como profesión libre ahora a continuación, veremos cómo esto ha sido posible y que avances y beneficios trajo para el futuro de nuestro país.
Antecedentes
La enseñanza de las escuelas primarias estaba bajo el régimen doctrinal y del ayuntamiento de ahí era el caso la autorización de una licencia para el establecimiento de escuelas y del magisterio, de ahí se le consideraba como profesión libre. Alrededor de los 1821 y 1866, durante este periodo existieron varios proyectos para establecer de manera obligatoria los centros de enseñanza libre. El control para ingresos se convirtió en una licencia obligatoria expedida por el mismo municipio; esto estaba a cargo de las compañías lancasterianas; pero al desaparecer por la demanda que tenían, fue quedando en las normales u oficinas educativas de los estados.
A la transformación del magisterio en una profesión de estado tuvo varias consecuencias como la disminución del número y de maestros que ofrecen directamente sus servicios a los padres de familia, quienes les encomendaban educación a sus hijos y les pagaban a sus honorarios y de aquellos que prestan sus servicios en la escuelas dependientes de los ayuntamientos y gobiernos estatales y federales; conforme aumentaba la importancia de la educación primaria se desarrolla la noción de que es un derecho de los niños; ya la relación entre maestros y padres de familia va siendo remplazada por otro tipo laboral en servir a las autoridades municipales, estatales y federales, la relación va siendo rendirles a sus superiores en oficinas escolares y educativas y eso se proyecta; cuando les ordenan que no pueden dar sus servicios fuera de sus horas de trabajo la difusión de las normales transformo la identidad profesional ya que los maestros ya eran considerados como el que sabe enseñar los contenidos establecidos en los programas oficiales acerca del cómo enseñar; desde una perspectiva el maestreo sabe enseñar y a eso se dedica y es lo que distingue a la enseñanza normal del resto de las enseñanzas profesionales.
El reglamento del normal ismo, sus materias y el normal ismo femenil
Su desarrollo en general
Para aquellos que deseaban el acceso dentro de las normales se consideraba lo siguiente en aquel entonces que para ser alumno de la escuela normal, se necesitaba tener 14 años cumplidos, duración de 4 años basados en los programas y textos aprobados por el Ministerio Justicia e Instrucción Publica y había dos categorías para alumnos: los pensionados (ya sean mayores de 80) y los nos pensionados; que una vez concluida la carrera tenían 3 años para enseñar en distintas escuelas y para la práctica de instrucción, había 2 escuelas anexas: una de párvulos para niños y niñas de 4 a 7 años y otra de instrucción primaria para niños de 7 a 14 años.
Y dentro del plan de estudios, se establecieron 14 materias para primer año de normal dentro de las cuales se estudiaba, mecánica y cosmografía aritmética, algebra, geometría, 13 para el segundo y 11 para tercero. Por una parte el plan de estudios se adoleció del mismo que el de los hombres; entonces le plan era demasiado ambicioso e formar maestreas en el menor número de años y por otra parte la normal de mujeres la base fue menos científica.
En 1902 y 1908 se desarrollaron áreas comunes a la ciencia, la humanística y la tecnología y clases propias para cada sexo. Para los hombres, ejercicios militares y para las mujeres, económica domestica y corte y confección; y ya hasta finales de ese siglo aparecen la antropología, la pedagogía, y metodología. Los planes de estudios de ambas normales también cultivaron el desarrollo artístico a través de dibujos y cantos y como complemento se proporciono educación física y desde entonces también los cursos de ingles y francés (importante para los textos escritos en otros idiomas)
Ya la ley de la escuela normal 1908 tenía dos objetivos: 1. Perfeccionar y ampliar la educación de los alumnos y 2. Proporcionarles conocimientos pedagógicos y adiestrarlos en el arte de educar. Y se estableció tres títulos: educadoras de párvulos, normalistas de primaria y profesores de las escuelas normale
La escuela tenía un aspecto lúgubre, era una sala ordinariamente larga, estrecha, fría, con bancos ennegrecidos, las paredes de un color impuro y llenas de grietas, estaban desnudas, sin decoraciones.
2º Al fondo sobre una pequeña plataforma con barandilla se encontraba el maestro sobre su cabeza colgaba una cruz o la imagen de algún santo o de la virgen de Guadalupe, el alumno al entrar debía arrodillarse ante la imagen y rezar el Bendito después debía dirigirse al maestro y pedirle la mano.
3º Después el niño debía sentarse a leer en su cartilla o Catón, si sabía escribir debía ir con el maestro para que le marque un modelo a repetir y si mejoraba su escritura subía al siguiente renglón. Si fallaban el maestro le pedía extender sus manos y le daba un golpe con una vara, si el niño se reía fuertemente, corría en la calle, paseaba en vez de ir a la escuela, derramaba un tintero o no se sabía la lección era castigado con una vara de púas y desnudo.
4º En el aspecto intelectual a los niños se les enseñaba primero a leer, lecturas que según el autor no tenían sentido para la educación de los alumnos, después se les enseñaba a escribir según los 8 renglones, posteriormente las 4 reglas que son sumar, restar, multiplicar y partir, consideraban que esto era suficiente, a esto le seguía la doctrina cristiana del padre Ripalda la cual era el más temible. Los sábados debían asistir a la escuela para hacer como un repaso de lo aprendido durante la semana en el catecismo y si no daban bien la lección eran cruelmente castigados.
5º Se dividían a los alumnos por castas y ocupaban bancos diferentes, a los indios sólo se les enseñaba el catecismo en un español muy malo y a viva voz pues no tenían acceso a la lectura.
6º La mujeres difícilmente tenían acceso a la educación, entraban a la Amiga y d ahí pasaban al convento.
7º Después de la escuela los alumnos podían entrar al comercio o las artes y si tenía comodidades podía acceder a alguna de las 4 carreras que habían: la eclesiástica, la de abogado, la militar o la de médico.
ESCUELA CONTEMPORÁNEA
1º Varias sociedades privadas tomaron a su cargo la protección de la enseñanza primaria (compañía Lancasteriana, la sociedad de beneficencia para la instrucción y amparo de la niñez desvalida y la Sociedad Católica)
2º Instituciones privadas se reservaban el derecho de enseñar el menosprecio a la República, el odio a la autoridad y las viejas doctrinas de la escuela antigua.
3º Directores activos, perseverantes, profesan ideas avanzadas.
¿Por qué rechaza Altamirano la escuela antigua?
Por diversos motivos, empezando con el edificio escolar, era lúgubre, poco adecuado para la educación de los alumnos, el trato que recibían por parte de los maestros no era el adecuado, la metodología que se empleaba era muy ruda, los contenidos que se enseñaban eran insuficientes o no eran los adecuados, todo lo anterior era motivo para que los alumnos no desearan ir a la escuela, lo cual no motivaba al aprendizaje.
¿Qué situación guardaba la educación impartida en las escuelas sostenidas por la beneficencia?
No tenían suficientes recursos, tenían una vida miserable como para sostenerse, ya que el gobierno no tiene la obligación de hacerlo, la educación que se brinda en ellas es ineficaz debido a la falta de recursos, promueven la flojera entre los alumnos pocas pueden ser útiles.
4.- Con base en los textos de Altamirano ("El maestro de escuela"), Arnaut y Bazant ("La popularidad del magisterio") redactar una monografía sobre el origen y desarrollo de la profesión magisterial. Particularmente se sugiere enfatizar las transformaciones más significativas y los rasgos de continuidad de la profesión y de las prácticas escolares durante el periodo de estudio.
Ante la creciente intervención del estado en enseñanza pública, la reforma pedagógica, la difusión del normalismo, la centralización técnica y administrativa progresivamente; pasan a contribuirse como academias oficiales para la enseñanza. En ese entonces Joaquín Baranda conociendo la trayectoria ardua de Altamirano; formulara un proyecto de organización de la escuela normal de profesores basando en documentos y libros, presento su proyecto y a discusión se reglamento el 2 de octubre 1886 de que se establecieran los estudios normalistas.
La transformación de la profesión libre a una oficial del Estado
En los primeros años del México independiente era como se autorizada la docencia como profesión libre ahora a continuación, veremos cómo esto ha sido posible y que avances y beneficios trajo para el futuro de nuestro país.
Antecedentes
La enseñanza de las escuelas primarias estaba bajo el régimen doctrinal y del ayuntamiento de ahí era el caso la autorización de una licencia para el establecimiento de escuelas y del magisterio, de ahí se le consideraba como profesión libre. Alrededor de los 1821 y 1866, durante este periodo existieron varios proyectos para establecer de manera obligatoria los centros de enseñanza libre. El control para ingresos se convirtió en una licencia obligatoria expedida por el mismo municipio; esto estaba a cargo de las compañías lancasterianas; pero al desaparecer por la demanda que tenían, fue quedando en las normales u oficinas educativas de los estados.
A la transformación del magisterio en una profesión de estado tuvo varias consecuencias como la disminución del número y de maestros que ofrecen directamente sus servicios a los padres de familia, quienes les encomendaban educación a sus hijos y les pagaban a sus honorarios y de aquellos que prestan sus servicios en la escuelas dependientes de los ayuntamientos y gobiernos estatales y federales; conforme aumentaba la importancia de la educación primaria se desarrolla la noción de que es un derecho de los niños; ya la relación entre maestros y padres de familia va siendo remplazada por otro tipo laboral en servir a las autoridades municipales, estatales y federales, la relación va siendo rendirles a sus superiores en oficinas escolares y educativas y eso se proyecta; cuando les ordenan que no pueden dar sus servicios fuera de sus horas de trabajo la difusión de las normales transformo la identidad profesional ya que los maestros ya eran considerados como el que sabe enseñar los contenidos establecidos en los programas oficiales acerca del cómo enseñar; desde una perspectiva el maestreo sabe enseñar y a eso se dedica y es lo que distingue a la enseñanza normal del resto de las enseñanzas profesionales.
El reglamento del normal ismo, sus materias y el normal ismo femenil
Su desarrollo en general
Para aquellos que deseaban el acceso dentro de las normales se consideraba lo siguiente en aquel entonces que para ser alumno de la escuela normal, se necesitaba tener 14 años cumplidos, duración de 4 años basados en los programas y textos aprobados por el Ministerio Justicia e Instrucción Publica y había dos categorías para alumnos: los pensionados (ya sean mayores de 80) y los nos pensionados; que una vez concluida la carrera tenían 3 años para enseñar en distintas escuelas y para la práctica de instrucción, había 2 escuelas anexas: una de párvulos para niños y niñas de 4 a 7 años y otra de instrucción primaria para niños de 7 a 14 años.
Y dentro del plan de estudios, se establecieron 14 materias para primer año de normal dentro de las cuales se estudiaba, mecánica y cosmografía aritmética, algebra, geometría, 13 para el segundo y 11 para tercero. Por una parte el plan de estudios se adoleció del mismo que el de los hombres; entonces le plan era demasiado ambicioso e formar maestreas en el menor número de años y por otra parte la normal de mujeres la base fue menos científica.
En 1902 y 1908 se desarrollaron áreas comunes a la ciencia, la humanística y la tecnología y clases propias para cada sexo. Para los hombres, ejercicios militares y para las mujeres, económica domestica y corte y confección; y ya hasta finales de ese siglo aparecen la antropología, la pedagogía, y metodología. Los planes de estudios de ambas normales también cultivaron el desarrollo artístico a través de dibujos y cantos y como complemento se proporciono educación física y desde entonces también los cursos de ingles y francés (importante para los textos escritos en otros idiomas)
Ya la ley de la escuela normal 1908 tenía dos objetivos: 1. Perfeccionar y ampliar la educación de los alumnos y 2. Proporcionarles conocimientos pedagógicos y adiestrarlos en el arte de educar. Y se estableció tres títulos: educadoras de párvulos, normalistas de primaria y profesores de las escuelas normale
“LA ESCUELA DEL CAMPO” Y “EL MAESTRO DE ESCUELA”
“LA ESCUELA DEL CAMPO” Y “EL MAESTRO DE
ESCUELA”
LA ESCUELA
DEL CAMPO
En esta lectura se comparó la gran diferencia que existe entre la escuela
de la ciudad y la del campo, se describía a la de la ciudad y sus condiciones
eran malas, si era así en la ciudad ¿cómo estarían las del campo? Por ser las
más alejadas a las grandes ciudades, las comunidades del campo toda la vida han
sufrido de abandono por parte de las autoridades y con la educación pasa
exactamente lo mismo, se ha mantenido han mantenido en el olvido aquellas
pequeñas comunidades.
EL MAESTRO DE ESCUELA
La enseñanza de
las escuelas primarias estaba bajo el régimen doctrinal y del ayuntamiento de
ahí era el caso la autorización de una licencia para el establecimiento de
escuelas y del magisterio, de ahí se le consideraba como profesión libre.
A continuación
menciono un pequeño resumen de las lecturas:
En las escuelas que eran y son de bajos recursos no hay instrucción, ni
moral, ni nada que preparara un provenir a la juventud, por consiguiente el
indio no aprendía a leer y eso explicaba su estado actual de barbarie y de
abatimiento.
Durante la
colonia en las escuelas del campo solo se enseñaba la doctrina cristiana, o
para hablar con más propiedad, los rezos más insignificantes y que se hacían
recitar de memoria a los niño, estos rezos eran, el Bendito, el Padre Nuestro,
el Credo, el Ave María y los Mandamientos de la Santa Madre Iglesia y como no
se les enseñaba al mismo tiempo el castellano, el aprendizaje de estos rezos
era perfectamente inútil, pues no los comprendían.
Esto sucedía por que los alcaldes solían abrir una escuela para que se
enseñaran los rezos de los catecismos o el subdelegado desterraba o mandaba
engrillado en una mula al maestro de la escuela, regularmente era un pobre mestizo que había aprendido a leer en la ciudad, y a quien la miseria obligaba
a convirtiéndose en maestro de escuela, además desempeñaba por necesidad el
empleo de sacristán, notario del cura, barría la iglesias, arreglaba los
ornamentos, confeccionaba las ostias, ayuda en la misa, era cantor, componía el
monumento del jueves santo y el Belén en noche buena, enseñaba a rezar a las
novias y sus horas de ocio el infeliz tenía obligación de
divertir al cura, al vicario y a la ama de llaves y su sueldo
variaba desde cinco pesos al mes hasta veinte.
EL PRINCIPIO DE LA INSTRUCCIÓN PRIMARIA GRATUITA, LAICA Y OBLIGATORIA
EL PRINCIPIO DE LA
INSTRUCCIÓN PRIMARIA GRATUITA, LAICA Y OBLIGATORIA
Esta lectura principalmente nos habla sobre la formación de la escuela
primaria, la cual se dio primeramente en el estado de puebla. El autor nos
mencionaba que la creación de esta escuela fue tardada, ya que esta
estipulación que debía ser obligatoria tardo muchos años en ponerse en
práctica. La creación de la primaria obligatoria el autor lo veía como un
beneficio para la sociedad ya que se decía que la sociedad estaría preparada
para un mejor trabajo, y una mejor calidad de vida. A continuación destaco
algunos puntos importantes:
El silencio y la
obediencia construían el programa de aquella educación intelectual y moral; la
ignorancia era la cadena con la que eran atados los pueblos a la voluntad de
sus señores. Pero cuando el pueblo es el encargado de la soberanía, cuando el
hombre forma parte de esa colectividad que ejerce las antiguas funciones reales
y las ejerce no arbitrariamente, sino conforme a las leyes y en armonía con los
principios conservadores de la humanidad entonces no puede comprenderse que no
sea instruido.
En los países europeos
también surgían pensamientos referentes a la educación y uno de ellos era la
obligación pero este presentaba grandes obstáculos.
Principalmente, se dirigía a la
obligación de los padres; ya que el francés Harver mencionaba que había dos
tipos de padres: aquellos que cumplían con su deber y son los que estarían a
favor, en cambio los otros que se pondrían en contra.
Con las antiguas leyes
la educación estaba más abandonada, predominaba el analfabetismo. Después, solo
algunos cuantos tenían acceso a este servicio.
La promulgación de la constitución
política de 1857 se intentó cambiar el concepto de educación.
Anteriormente se
tomaba a la educación como el medio para duplicar los frutos del trabajo y
elevar dignidad humana y el arma más poderosa para hacer frente a la ambición y
contra la tiranía.
Sabemos que la educación en sus inicios solo era para unos pocos que
pertenecían a las clases sociales altas.
EDUCACIÓN, CAMINO ÚNICO
EDUCACIÓN, CAMINO ÚNICO
En esta lectura nos hace referencia sobre cómo se fue
dando espacio a la educación en las diferentes etapas del tiempo por lo que se facilitó
hacer un pequeño resumen para rescatar algunas cuestiones relevantes.
Para el momento de la independencia la urgencia de la
educación del pueblo estaba en la mente de todos los hombres consientes, como
lo prueban las memorias presentadas por los mexicanos ante las Cortes de Cádiz
y los escritos del Pensador Mexicano. Ramos Arizpe en su memoria antes las
cortes de Cádiz consideraban que la educación es la base de la felicidad
general. La educación pública es uno de los deberes de todo gobierno ilustrado
y solo los déspotas y tiranos sostienen la ignorancia de los pueblos para más
fácilmente abusar de sus derechos.
La misma Constitución expedida por las Cortes de Cádiz
en 1812 (jurada en la Nueva España en septiembre y más tarde suspendida y
restablecida dos veces) dejaba en manos de los ayuntamientos el cuidado de las
escuelas elementales y señalaba como una de las obligaciones de las
diputaciones promover la educación. En todos los pueblos de la Monarquía se
establecieron escuelas de primeras letras, en las que se enseñara a los niños a
leer, escribir y contar y el catecismo de la religión católica que comprenderá
también una breve exposición de las obligaciones civiles. No solo se establecía
una instrucción cívica, sino también la uniformidad de la enseñanza de todo el
reino. Los dos empeños, el de la educación y el del estímulo del sentimiento
nacional están presentes, aunque vagamente, en los “Sentimientos de la Nación”
de Morelos y poco después en la Constitución de Apatzingán en sus artículos 39
y 117.
La preocupación
por el problema educativo aparece por primera vez en el Proyecto del Reglamento
Provisional del Imperio Mexicano del 18 de diciembre de 1822, en donde se
reconocía la necesidad de que los establecimientos de instrucción estuvieran en
consonancia “con el actual sistema político”.
Fracasado el
Imperio, el Plan de la Constitución Política de la Nación que redacto José del
Valle, el Padre Mier y Lorenzo de Zavala (13 de mayo de 1823), fijaba las bases
por medio de los cueles se controlaría la educación en la Constitución Federal
de los Estados Unidos Mexicanos de 1824 quedo solo con potestad del gobierno, a
través del Congreso, establecer toda clase de instituciones educativas. Se
declaraba que el mismo derecho tendrían los congresos estatales, pero no se
especificaba nada acerca de la educación elemental que prácticamente quedo libre.
FINALIDADES DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA EN MÉXICO: UNA APROXIMACIÓN HISTÓRICA.
FINALIDADES
DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA EN MÉXICO: UNA APROXIMACIÓN HISTÓRICA.
Esta lectura
nos habla principalmente como se fue dando la educación al paso del tiempo y
que la educación fuera impartida para las personas con bajos recursos. A
continuación realice un pequeño resumen.
SIGLO
XVIII-XIX.
Se
muestra el ambiente de transición entre la educación tradicional del antiguo
régimen y la liberal moderna a la que se aspira.
NO PUEDE HABER REPÚBLICA NO NACIÓN BIEN
ORDENADA SI NO HAY BUENOS CUIDADANOS.
Antonio
Álzate y José Ignacio Bartolache se empeñan en demostrar que los americanos son
tan racionales como los europeos y que no son inferiores en genio, capacidad,
virtudes y costumbres. Francisco María de Herrera, procurador del ayuntamiento
de la Cuidad de México, solicitó el establecimiento de escuelas gratuitas.
SE AUTORIZA AL GOBIERNO PARA ARREGLAR LA
ENSEÑANZA PÚBLICA EN TODOS SUS RAMOS.
Valentín
Gómez Farías impulsa la reforma educativa junto con el doctor José María Luis Mora.
Y se dictan diversas disposiciones para organizar, supervisar y controlar la
educación elemental por parte del gobierno.
En primer lugar decretó la autorización
para que el gobierno arreglara en todos sus ramos la educación pública, y se
estableció la Dirección General de Instrucción Pública para el distrito y
territorios de la federación.
QUERER LIBERTAD DE ENSEÑANZA Y
VIGILANCIA ES QUERER LUZ Y TINIEBLAS.
La
cima del debate educativo de alcanzó en el congreso constituyente. Después del
triunfo de la revolución de Ayutla parecía inminente que en la nueva
constitución se incorporarían los principios liberales esgrimidos hasta ahora.
Y efectivamente los preceptos
constitucionales establecen el reconocimiento de los derechos del hombre como
base y objeto de las instituciones sociales, la libertad del as personas.
COMPRENDER, AMAR Y AFIRMAR LAS
INSTITUCIONES LIBERALES.
Terminada
la guerra contra la intervención francesa y restaurada la república se
renovaron las disquisiciones sobre la instrucción pública elemental, pero
también las nuevas disposiciones políticas prometen un escenario propicio para
llevar a cabo acciones concretas.
Esta difícil misión fue adjudicada a la
escuela y a los maestros. Este amplio programa lo mismo comprendió el fomento a
la unidad nacional y el amor a la patria.
LAS ESCUELAS LANCASTERIANAS EN LA CIUDAD DE MÉXICO.
LAS ESCUELAS LANCASTERIANAS EN LA CIUDAD DE MÉXICO.
CARACTERÍSTICAS:
Se utilizaba una nueva
técnica pedagógica por la
cual los alumnos más avanzados enseñaban a sus compañeros.
Un solo
maestro podía enseñar de 200 hasta 10000 alumnos, con los que bajaba el costo de la educación.Los
alumnos eran divididos en pequeños grupos de 10; cada grupo recibía la
instrucción de un monitor o instructor, que era un
niño de más edad, y más capacidad, previamente preparado por el director de la
escuela.
Las
asignaturas que se impartían eran: escritura, lectura, aritmética y además se les enseñaba doctrina Cristiana.Desde la
entrada del niño a la escuela hasta su salida por la tarde, sus actividades
estaban controladas por una serie de requisitos, ordenes, premios y castigos.En las
escuelas era común que las ventanas estuvieran rotas y tapadas con
bastidores de madera.Algunas
escuelas tenían baño, que consistía de un cajón, pero la mayor parte optaba por
dejar a los niños salir a la calle provocando quejas de las autoridades
municipales.En las
paredes había un Santo Cristo de madera y alrededor del cuarto se suspendían
grandes carteles para la enseñanza de la lectura y la aritmética.Un día
común en una escuela Lancasteriana era de 6 o 7 horas de clase, con un descanso
de dos horas al medio día para comer en casa.Al
entrar a la escuela en la mañana, el niño se formaba en línea con sus
compañeros de clase para la inspección de: cara, manos y uñas, su ropa
debía estar limpia,
sus zapatos o pies sin lodo.Para
escribir se usaban pluma de ave que habían sido cortadas y preparadas por el
director de la escuela. La tinta se hacía de huizache y caparrosa y costaban un
real cada cuartilla (equivalente a 4.033 Litros). El papel generalmente era de
un tipo llamado de Holanda o a veces era de maguey.Los
utensilios de enseñanza presentaban un gasto fuerte, ya que equivalían a una
tercera parte del presupuesto mensual de 8 pesos destinados a los utensilios
(arena, pizarrines y plumas).Divisas
de mérito y castigo, unas tarjetas o planchuelas de madera que el director
colgaba con una cuerda al cuello del niño.Horario
de la mayor parte de las escuelas era de 8:00 a 12:00 y de 2:00 a 5:00 o sea 7
horas de clases.Generalmente
el mayor número de niños asistía en las mañanas no en las tardes, el 80% de los
alumnos tenían entre 6 y 10 años, aunque algunos solo tenían 4 años y otros 14
años.
MÉTODO MUTUO.
La
enseñanza mutua fue practicada por algunos maestros particulares y en las
escuelas gratuitas de algunos conventos. Pero la compañía lancasteriana fue la
que ganó para el método de atención y el apoyo de gobierno el público, e
impulsó el establecimiento de escuelas de enseñanza mutua en toda la nación.El
telégrafo era uno de los aparatos distintivos de la técnica lancasteriana, que
era un palo de madera que sostenía en su extremidad superior una aspa de
hojalata que en un lado decía el número de la clase y en el otro EX que quería
decir examen.Cada
grupo de 10 niños tenía su monitor que, de acuerdo con un horario, enseñaban
las lecciones de escrituras, lectura aritmética y doctrina cristiana.Además
de un monitor particular había monitores generales y de orden.
§ Monitor
general: tomaban la asistencia, averiguaba la razón de la ausencia de un
alumno, cuidaban los útiles de la enseñanza.
§ Monitor
de orden: administraban la disciplina.
Todos
los monitores eran supervisados por el director de la escuela. El “mecanismo”
del sistema de monitores debía funcionar casi por sí solo.Al toque
de una campanita de bronce, los niños marchaban al aula y se distribuían en las
mesas por clases.Con una
precisión militar y siguiendo la señal del monitor de orden “los alumnos daban
su frente a las mesas, quitándose los sombreros por medio de un cordón y se
arrodillaban para elevar sus preces al Ser Supremo”.Se
enseñaba primero las letras que consideraban mas fáciles como I, H, T, L, E, F,
después las que tenían ángulos (A, U, W, M, N) y curvas (O, U, J).La
doctrina cristiana se enseñaba de igual forma que la lectura, o sea, los niños
en semicírculos memorizaban primero el catecismo de Ripalda y el catecismo del
abate Fleuri, para ahondar en la explicación.
La instrucción recibida por el monitor, era que debían
leer.
Para
asegurar el orden y promover el estudio era el sistema de premios y castigos.Un niño
desaplicado y desobediente era reportado por su monitor de grupo, al monitor de
orden, quien administraba la pena.Los
castigos ordinarios consistían en que se colgaba una tarjeta de castigo del
cuello del muchacho o se le hacía arrodillarse, poner los brazos en cruz, a
veces sosteniendo piedras pesadas en las manos.
El origen
social de los alumnos
El fin de esta era de promover la educación primaria
entre las clases pobres. Ya que la mayor parte de los alumnos
inscritos en estas escuelas gratuitas de la compañía lancasteriana y del
municipio eran pobres.
En una encuesta el 24% de los niños puso como
ocupación de sus madres, indicando con ello que su padre estaba muerto, ausente o
era desconocido.
Las mujeres sostenían a sus familias principalmente
como costureras, lavanderas y sirvientas.
Los trabajos paternos eran zapatero, comerciante tejedor,
carpintero militar y sastre.
No había ningún medico y abogado
La mayoría de los niños era evidentemente de clase
popular.
Su
importancia en la difusión de la enseñanza elemental
La idea
clave del sistema lancasteriano fue que el niño debía ser constantemente
activo. No se aburriría, porque siempre estaba aprendiendo algo del monitor en
su pequeño grupo. Lancaster insistía en que cada niño debe tener algo que
hacer a cada momento y una razón para hacer.
El sistema
lancasteriano fue de suma relevancia por sus características método de
enseñanza, ya que como no existían gran numero de maestros, se capacitaba y
orientaba a niños con capacidades sobresalientes, para enseñar al resto del
grupo ya que era de gran cantidad de alumnos y estos reducía costos y podías
dar educación a todos.
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