domingo, 23 de junio de 2013

“LA ESCUELA DEL CAMPO” Y “EL MAESTRO DE ESCUELA”

“LA ESCUELA DEL CAMPO” Y “EL MAESTRO DE ESCUELA”

LA ESCUELA DEL CAMPO

En esta lectura se comparó la gran diferencia que existe entre la escuela de la ciudad y la del campo, se describía a la de la ciudad y sus condiciones eran malas, si era así en la ciudad ¿cómo estarían las del campo? Por ser las más alejadas a las grandes ciudades, las comunidades del campo toda la vida han sufrido de abandono por parte de las autoridades y con la educación pasa exactamente lo mismo, se ha mantenido han mantenido en el olvido aquellas pequeñas comunidades.

EL MAESTRO DE ESCUELA
La enseñanza de las escuelas primarias estaba bajo el régimen doctrinal y del ayuntamiento de ahí era el caso la autorización de una licencia para el establecimiento de escuelas y del magisterio, de ahí se le consideraba como profesión libre.
A continuación menciono un pequeño resumen de las lecturas:
En las escuelas que eran y son de bajos recursos no hay instrucción, ni moral, ni nada que preparara un provenir a la juventud, por consiguiente el indio no aprendía a leer y eso explicaba su estado actual de barbarie y de abatimiento.


Durante la colonia en las escuelas del campo solo se enseñaba la doctrina cristiana, o para hablar con más propiedad, los rezos más insignificantes y que se hacían recitar de memoria a los niño, estos rezos eran, el Bendito, el Padre Nuestro, el Credo, el Ave María y los Mandamientos de la Santa Madre Iglesia y como no se les enseñaba al mismo tiempo el castellano, el aprendizaje de estos rezos era perfectamente inútil, pues no los comprendían.


Esto sucedía por que los alcaldes solían abrir una escuela para que se enseñaran los rezos de los catecismos o el subdelegado desterraba o mandaba engrillado en una mula al maestro de la escuela, regularmente era un pobre mestizo que había aprendido a leer en la ciudad, y a quien la miseria obligaba a convirtiéndose en maestro de escuela, además desempeñaba por necesidad el empleo de sacristán, notario del cura, barría la iglesias, arreglaba los ornamentos, confeccionaba las ostias, ayuda en la misa, era cantor, componía el monumento del jueves santo y el Belén en noche buena, enseñaba a rezar a las novias   y sus horas de ocio el infeliz tenía obligación de divertir al cura, al vicario y a la ama de llaves y su  sueldo variaba desde cinco pesos al mes hasta veinte.


EL PRINCIPIO DE LA INSTRUCCIÓN PRIMARIA GRATUITA, LAICA Y OBLIGATORIA

EL PRINCIPIO DE LA INSTRUCCIÓN PRIMARIA GRATUITA, LAICA Y OBLIGATORIA

Esta lectura principalmente nos habla sobre la formación de la escuela primaria, la cual se dio primeramente en el estado de puebla. El autor nos mencionaba que la creación de esta escuela fue tardada, ya que esta estipulación que debía ser obligatoria tardo muchos años en ponerse en práctica. La creación de la primaria obligatoria el autor lo veía como un beneficio para la sociedad ya que se decía que la sociedad estaría preparada para un mejor trabajo, y una mejor calidad de vida. A continuación destaco algunos puntos importantes:
El silencio y la obediencia construían el programa de aquella educación intelectual y moral; la ignorancia era la cadena con la que eran atados los pueblos a la voluntad de sus señores. Pero cuando el pueblo es el encargado de la soberanía, cuando el hombre forma parte de esa colectividad que ejerce las antiguas funciones reales y las ejerce no arbitrariamente, sino conforme a las leyes y en armonía con los principios conservadores de la humanidad entonces no puede comprenderse que no sea instruido.
  En los países europeos también surgían pensamientos referentes a la educación y uno de ellos era la obligación pero este presentaba grandes obstáculos.
Principalmente, se dirigía a la obligación de los padres; ya que el francés Harver mencionaba que había dos tipos de padres: aquellos que cumplían con su deber y son los que estarían a favor, en cambio los otros que se pondrían en contra.
  Con las antiguas leyes la educación estaba más abandonada, predominaba el analfabetismo. Después, solo algunos cuantos tenían acceso a este servicio.
 La promulgación de la constitución política de 1857 se intentó cambiar el concepto de educación.
  Anteriormente se tomaba a la educación como el medio para duplicar los frutos del trabajo y elevar dignidad humana y el arma más poderosa para hacer frente a la ambición y contra la tiranía.
Sabemos que  la educación en sus inicios solo era para unos pocos que pertenecían a las clases sociales altas.


EDUCACIÓN, CAMINO ÚNICO

EDUCACIÓN, CAMINO ÚNICO


En esta lectura nos hace referencia sobre cómo se fue dando espacio a la educación en las diferentes etapas del tiempo por lo que se facilitó hacer un pequeño resumen para rescatar algunas cuestiones relevantes.

Para el momento de la independencia la urgencia de la educación del pueblo estaba en la mente de todos los hombres consientes, como lo prueban las memorias presentadas por los mexicanos ante las Cortes de Cádiz y los escritos del Pensador Mexicano. Ramos Arizpe en su memoria antes las cortes de Cádiz consideraban que la educación es la base de la felicidad general. La educación pública es uno de los deberes de todo gobierno ilustrado y solo los déspotas y tiranos sostienen la ignorancia de los pueblos para más fácilmente abusar de sus derechos.

La misma Constitución expedida por las Cortes de Cádiz en 1812 (jurada en la Nueva España en septiembre y más tarde suspendida y restablecida dos veces) dejaba en manos de los ayuntamientos el cuidado de las escuelas elementales y señalaba como una de las obligaciones de las diputaciones promover la educación. En todos los pueblos de la Monarquía se establecieron escuelas de primeras letras, en las que se enseñara a los niños a leer, escribir y contar y el catecismo de la religión católica que comprenderá también una breve exposición de las obligaciones civiles. No solo se establecía una instrucción cívica, sino también la uniformidad de la enseñanza de todo el reino. Los dos empeños, el de la educación y el del estímulo del sentimiento nacional están presentes, aunque vagamente, en los “Sentimientos de la Nación” de Morelos y poco después en la Constitución de Apatzingán en sus artículos 39 y 117.

La preocupación por el problema educativo aparece por primera vez en el Proyecto del Reglamento Provisional del Imperio Mexicano del 18 de diciembre de 1822, en donde se reconocía la necesidad de que los establecimientos de instrucción estuvieran en consonancia “con el actual sistema político”.
Fracasado el Imperio, el Plan de la Constitución Política de la Nación que redacto José del Valle, el Padre Mier y Lorenzo de Zavala (13 de mayo de 1823), fijaba las bases por medio de los cueles se controlaría la educación en la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 1824 quedo solo con potestad del gobierno, a través del Congreso, establecer toda clase de instituciones educativas. Se declaraba que el mismo derecho tendrían los congresos estatales, pero no se especificaba nada acerca de la educación elemental que prácticamente quedo libre.





FINALIDADES DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA EN MÉXICO: UNA APROXIMACIÓN HISTÓRICA.


FINALIDADES DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA EN MÉXICO: UNA APROXIMACIÓN HISTÓRICA.

Esta lectura nos habla principalmente como se fue dando la educación al paso del tiempo y que la educación fuera impartida para las personas con bajos recursos. A continuación realice un pequeño resumen.

SIGLO XVIII-XIX.
Se muestra el ambiente de transición entre la educación tradicional del antiguo régimen y la liberal moderna a la que se aspira.
NO PUEDE HABER REPÚBLICA NO NACIÓN BIEN ORDENADA SI NO HAY BUENOS CUIDADANOS.
Antonio Álzate y José Ignacio Bartolache se empeñan en demostrar que los americanos son tan racionales como los europeos y que no son inferiores en genio, capacidad, virtudes y costumbres. Francisco María de Herrera, procurador del ayuntamiento de la Cuidad de México, solicitó el establecimiento de escuelas gratuitas.
SE AUTORIZA AL GOBIERNO PARA ARREGLAR LA ENSEÑANZA PÚBLICA EN TODOS SUS RAMOS.
Valentín Gómez Farías impulsa la reforma educativa junto con el doctor José María Luis Mora. Y se dictan diversas disposiciones para organizar, supervisar y controlar la educación elemental por parte del gobierno.
En primer lugar decretó la autorización para que el gobierno arreglara en todos sus ramos la educación pública, y se estableció la Dirección General de Instrucción Pública para el distrito y territorios de la federación.
QUERER LIBERTAD DE ENSEÑANZA Y VIGILANCIA ES QUERER LUZ Y TINIEBLAS.
La cima del debate educativo de alcanzó en el congreso constituyente. Después del triunfo de la revolución de Ayutla parecía inminente que en la nueva constitución se incorporarían los principios liberales esgrimidos hasta ahora.
Y efectivamente los preceptos constitucionales establecen el reconocimiento de los derechos del hombre como base y objeto de las instituciones sociales, la libertad del as personas.
COMPRENDER, AMAR Y AFIRMAR LAS INSTITUCIONES LIBERALES.
Terminada la guerra contra la intervención francesa y restaurada la república se renovaron las disquisiciones sobre la instrucción pública elemental, pero también las nuevas disposiciones políticas prometen un escenario propicio para llevar a cabo acciones concretas.
Esta difícil misión fue adjudicada a la escuela y a los maestros. Este amplio programa lo mismo comprendió el fomento a la unidad nacional y el amor a la patria.



LAS ESCUELAS LANCASTERIANAS EN LA CIUDAD DE MÉXICO.


LAS ESCUELAS LANCASTERIANAS EN LA CIUDAD DE MÉXICO.

CARACTERÍSTICAS:
Se utilizaba una nueva técnica pedagógica por la cual los alumnos más avanzados enseñaban a sus compañeros.

Descripción: *Un solo maestro podía enseñar de 200 hasta 10000 alumnos, con los que bajaba el costo de la educación.

Descripción: *Los alumnos eran divididos en pequeños grupos de 10; cada grupo recibía la
instrucción de un monitor o instructor, que era un niño de más edad, y más capacidad, previamente preparado por el director de la escuela.
Descripción: *Las asignaturas que se impartían eran: escritura, lectura, aritmética y además se les enseñaba doctrina Cristiana.
Descripción: *Desde la entrada del niño a la escuela hasta su salida por la tarde, sus actividades estaban controladas por una serie de requisitos, ordenes, premios y castigos.
Descripción: *En las escuelas era común que las ventanas estuvieran rotas y tapadas con bastidores de madera.

Descripción: *Algunas escuelas tenían baño, que consistía de un cajón, pero la mayor parte optaba por dejar a los niños salir a la calle provocando quejas de las autoridades municipales.
Descripción: *En las paredes había un Santo Cristo de madera y alrededor del cuarto se suspendían grandes carteles para la enseñanza de la lectura y la aritmética.


Descripción: *Un día común en una escuela Lancasteriana era de 6 o 7 horas de clase, con un descanso de dos horas al medio día para comer en casa.
Descripción: *Al entrar a la escuela en la mañana, el niño se formaba en línea con sus compañeros de clase para la inspección de: cara, manos y uñas, su ropa debía estar limpia, sus zapatos o pies sin lodo.

Descripción: *Para escribir se usaban pluma de ave que habían sido cortadas y preparadas por el director de la escuela. La tinta se hacía de huizache y caparrosa y costaban un real cada cuartilla (equivalente a 4.033 Litros). El papel generalmente era de un tipo llamado de Holanda o a veces era de maguey.
Descripción: *Los utensilios de enseñanza presentaban un gasto fuerte, ya que equivalían a una tercera parte del presupuesto mensual de 8 pesos destinados a los utensilios (arena, pizarrines y plumas).
Descripción: *Divisas de mérito y castigo, unas tarjetas o planchuelas de madera que el director colgaba con una cuerda al cuello del niño.
Descripción: *Horario de la mayor parte de las escuelas era de 8:00 a 12:00 y de 2:00 a 5:00 o sea 7 horas de clases.
Descripción: *Generalmente el mayor número de niños asistía en las mañanas no en las tardes, el 80% de los alumnos tenían entre 6 y 10 años, aunque algunos solo tenían 4 años y otros 14 años.

MÉTODO MUTUO.
Descripción: *La enseñanza mutua fue practicada por algunos maestros particulares y en las escuelas gratuitas de algunos conventos. Pero la compañía lancasteriana fue la que ganó para el método de atención y el apoyo de gobierno el público, e impulsó el establecimiento de escuelas de enseñanza mutua en toda la nación.
Descripción: *El telégrafo era uno de los aparatos distintivos de la técnica lancasteriana, que era un palo de madera que sostenía en su extremidad superior una aspa de hojalata que en un lado decía el número de la clase y en el otro EX que quería decir examen.

Descripción: *Cada grupo de 10 niños tenía su monitor que, de acuerdo con un horario, enseñaban las lecciones de escrituras, lectura aritmética y doctrina cristiana.
Descripción: *Además de un monitor particular había monitores generales y de orden.
§         Monitor general: tomaban la asistencia, averiguaba la razón de la ausencia de un alumno, cuidaban los útiles de la enseñanza.
§         Monitor de orden: administraban la disciplina.

Descripción: *Todos los monitores eran supervisados por el director de la escuela. El “mecanismo” del sistema de monitores debía funcionar casi por sí solo.
Descripción: *Al toque de una campanita de bronce, los niños marchaban al aula y se distribuían en las mesas por clases.


Descripción: *Con una precisión militar y siguiendo la señal del monitor de orden “los alumnos daban su frente a las mesas, quitándose los sombreros por medio de un cordón y se arrodillaban para elevar sus preces al Ser Supremo”.
Descripción: *Se enseñaba primero las letras que consideraban mas fáciles como I, H, T, L, E, F, después las que tenían ángulos (A, U, W, M, N) y curvas (O, U, J).
Descripción: *La doctrina cristiana se enseñaba de igual forma que la lectura, o sea, los niños en semicírculos memorizaban primero el catecismo de Ripalda y el catecismo del abate Fleuri, para ahondar en la explicación.
La instrucción recibida por el monitor, era que debían leer.
Descripción: *Para asegurar el orden y promover el estudio era el sistema de premios y castigos.
Descripción: *Un niño desaplicado y desobediente era reportado por su monitor de grupo, al monitor de orden, quien administraba la pena.
Descripción: *Los castigos ordinarios consistían en que se colgaba una tarjeta de castigo del cuello del muchacho o se le hacía arrodillarse, poner los brazos en cruz, a veces sosteniendo piedras pesadas en las manos.


El origen social de los alumnos

El fin de esta era de promover la educación primaria entre las clases pobres. Ya  que la mayor  parte de los alumnos inscritos en estas escuelas gratuitas de la compañía lancasteriana y del municipio eran pobres.



                                                                                                                              
En una encuesta el 24% de los niños puso como ocupación de sus madres, indicando con ello que su padre estaba muerto, ausente o era desconocido.

Las mujeres sostenían a sus familias principalmente como costureras, lavanderas y sirvientas.

Los trabajos paternos eran zapatero, comerciante tejedor, carpintero militar y sastre.

No había ningún medico y abogado

La mayoría de los niños era evidentemente de clase popular.





Su importancia en la difusión de la enseñanza elemental

La idea clave del sistema lancasteriano fue que el niño debía ser constantemente activo. No se aburriría, porque siempre estaba aprendiendo algo del monitor en su pequeño grupo. Lancaster  insistía en que cada niño debe tener algo que hacer a cada momento y una razón para hacer.



El sistema lancasteriano fue de suma relevancia por sus características método de enseñanza, ya que como no existían gran numero de maestros, se capacitaba y orientaba a niños con capacidades sobresalientes, para enseñar al resto del grupo ya que era de gran cantidad de alumnos y estos reducía costos y podías dar educación a todos.